El Sol y la Luna

A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.

Valle de Asunción, 30 de octubre de 2012

V.·. M.·.

1ER.·.VIG.·.

2DO.·.VIG.·.

QQ.·.HH.·.

Título: El sol y la Luna.

La M:. trabaja en templos, espacios consagrados para el efecto. El conocimiento adquirido y compartido en ellos esta orientado por las luces que indican los caminos que seguimos todos como hijos de la naturaleza y contenidos en el universo.

El Sol y la Luna son dos luces que también tienen una alta influencia en los trabajos a cubierto: en primer lugar el Sol como el astro rey – así definido por la humanidad,  fundamentado en una razón científica – es el rector de la vida, generador de la fotosíntesis y dador de luz a la existencia humana. La Luna, por su parte es conocida como el satélite que ilumina las noches. Que, a diferencia del anterior posee un carácter pasivo o receptivo.

Científicamente se ha demostrado en cálculos mas exactos que la luna posee un tamaño 400 veces inferior al Sol. Este se distingue como la estrella de mayor brillo del nuestro sistema y se encuentra también a una distancia 400 veces superior a la de la luna en relación a la tierra.

El uso de razón, el pensar del hombre desde que empezó a escribir su historias le formuló tres grandes preguntas; las mismas que hoy profundizamos en L:. De donde venimos, quienes somos y a donde vamos?.

En el principio de la civilización la contemplación de los astros y sus primeras interpretaciones concluían en que el sol, la luna y los astros podían ser empleados para mejorar la cosecha, la crianza de animales, y establecer parámetros en los ciclos de fecundidad de la mujer. Nace entonces la “astro latría”. Madre de la astrología. Que, como su nombre lo indica se vuelve ciencia a partir de la profundización de estudios afines.

El sol determina las estaciones del año, la noche y el día. La tierra traza una línea llamada eclíptica a su alrededor en un giro que dura 365 días al año. Este trayecto es definido científicamente como el movimiento de traslación. Establece los solsticios de verano y e invierno, mientras la tierra gira sobre su eje el ecuador en una inclinación de 23º 27’ – movimiento de rotación -  determinando así al día y la noche.

De la combinación perfecta de ambos movimientos terráqueos surge el zodíaco. Una franja de 16º de ancho subdividida en 12 partes o signos de 30º cada uno. Esta división fue hecha por los Babilonios 2000 años antes de Cristo y posteriormente por la Antigua Grecia cuya historia data del año 1200 hasta el 146 a.c. Otros autores afirman que fue en la antigua China la gran división de las constelaciones zodiacales, por su antigüedad comparada con la astronomía europea.

Los chinos descubrieron mas de 280 constelaciones, unas 800 estrellas y la brújula, aunque sus creencias estaban erradas con respecto a la posición del sol en relación con la tierra.

Desde estas antiguas creencias basadas en la contemplación hasta las suposiciones de Nicolás Copérnico y su modelo heliocéntrico, pasando por Galileo que mejoró el estudio afirmando que la tierra y los planetas eran los que se movían … hasta Isaac Newton quien enunció los principios de la gravedad; pudimos observar cómo la astronomía y la física volvieron a unirse en una alianza interpretable como duradera. Se consolida la astrofísica.

Es necesario detenernos aquí para interpretar que estas mismas directrices se hallan en el trazado de cualquier Templo M:.

La luz que propone el sol es considerada pura, directa y positiva en el sentido de lo que aporta materialmente a la vida gestada en la faz de la tierra. La luna también ilumina las noches, pero su luz es indirecta. La intensidad y el calor , inferiores.

El catecismo M.´. nos indica que así como el sol nace en oriente y se oculta en occidente, también los M:. disponen un eje principal que divide al templo en dos mitades con un eje central y dos líneas patrones que representan los trópicos de Cáncer (Norte) y Carpricornio (Sur). Así lo establecen las columnas del Norte ocupada por los HH:.Aprendices y del Sur integrada por los Compañeros y Maestros.

La columna del Norte es la que recibe menor luz. Se considera que los recién iniciados no están en condiciones de apreciarla en la forma correcta. Es mas, sería perjudicial o inútil exponerlos a ella provocando incomprensión. El proceso de estudio y profundización en los estudios masónicos es gradual como los giros de la tierra en un orden justo y perfecto.

El recorrido del sol (Cuya imagen esta a la derecha del V:.M:.) emula en los trabajos de L:. lo que la luz recorre en el valle desde el Sur volviendo por el norte al Oriente. He aquí representado el trabajo que inicia cuando el sol se halla en su cenit o punto más alto de iluminación, para posteriormente determinar el momento de cierre de los mismos con el ocaso.

Pares de opuestos; asociados en la dualidad del día y de la noche. Ambos rectores de estados naturales que indican las horas de aprovechamiento del tiempo para el trabajo, el aprendizaje y el descanso.

Es importante también mencionar que existen diferencias entre la Astronomía y la Astrología en sus fines. Si bien poseen principios comunes, la astronomía es un conjunto de reglas y procedimientos para el estudio de los astros, los cuerpos celestes, la materia interestelar y el universo en su composición.

La astrología es ante el mundo un conjunto de creencias no probadas científicamente. Se considera incluso que el nombre le ha sido usurpado por quienes se arrogan practicarla bajo parámetros poco fiables.

Sin embargo nuestro objeto de estudios nos hace volver la mirada sobre los dos cuerpos que hemos mencionado: El Sol y la luna.

Se constituyen en representaciones de las grandes luminarias del día de la noche. Nos recuerdan que los M:. debemos trabajar si tregua.

La luz que irradian ambos cuerpos son las que iluminan nuestro andar en la vida. Están estrechamente ligados al trazo del templo y de los QQ:.HH:. Representa una influencia directa en la vida de todas las especies de la tierra, su estabilidad y armonía.

De la oscuridad a la luz, es una transición identificada con todos los trabajos y etapas de la vida. El simbolismo de la salida de las tinieblas hacia la luz está en todos los rituales de iniciación.

La percepción de la luz es una experiencia sensorial con aspectos físicos como emocionales. La luz del Sol nos ofrece seguridad, calidez, claridad de visión. La luz de la luna y de las estrellas adquiere un concepto mágico y misterioso. Induce al romance, a la contemplación y al asombro.

Conclusión:

En M:. el concepto de luz esta íntimamente relacionado con el conocimiento. Se apunta a la sabiduría como una línea de horizonte, pero es el camino hacia aquel estadio en que descubrimos lo que el razonamiento profano no puede entender, por carecer de disciplina y predisposición al raciocinio. Es lo que hace diferentes nuestros estudios, equidistantes estos o desprendidos de creencias y dogmas condicionantes.

En M:. la luz esta presente en todo momento:

Las Tres Grandes Luces: El Libro de la Ley sagrada, e compás y la escuadra. En ellas sedimentan nuestras creencias, nuestra actitud y rectitud de vida en relación con nuestro entorno.

Las Tres Luces Menores o del Orden: La sabiduría, la fuerza y la belleza. Se establecen como condiciones para lo anterior. Representan omnisciencia, Omnipotencia y Omnipresencia. La sabiduría e inteligencia del Gran Arquitecto del Universo. La Fuerza de la mente conciente y la posibilidad de realizar lo que anhelamos. La belleza o expresión de la armonía y el orden interior de la obra realizada.

El Delta: Es la luz mayor proveniente del oriente. Es el emblema de la unidad trina del GADU. La confluencia de la máxima masónica Libertad, Igualdad y Fraternidad.

El Sol y la Luna: representan la luz directa y la luz reflejada al igual que la experiencia masónica. Significan la luz intelectual y la luz material.

LIBERTAD - IGUALDAD - FRATERNIDAD

C.´. M.´. Oscar Luis Boltes E.

Aug.´. Y Resp.´. Log.´. RENACER Nº 2

L.´.I.´.F.´.